Zartoshte Bakhtiari Origine – Beaucoup de gens sont intrigués par le politicien français Zartochte Bakhtiari parce qu’ils veulent en savoir plus sur l’histoire de sa famille et sur ses origines raciales et culturelles. Depuis qu’il est devenu maire de Neuilly-sur-Marne en juin 2020, Bakhtiari a exercé une influence positive sur la vie des habitants grâce à ses efforts inlassables et ses politiques innovantes.
Les origines de ses parents sont un mystère, mais son nom suggère qu’il pourrait être lié aux Bakhtiari, une minorité ethnique iranienne concentrée dans la région sud-ouest du pays. Les Bakhtiari sont un groupe ethnique iranien de premier plan connu pour sa longue et illustre histoire, ses profondes coutumes tribales et son riche héritage culturel. Sans plus de connaissances, cependant, il est impossible de dire avec certitude d’où vient le peuple Bakhtiari ou à quoi ressemble sa constitution génétique.
Zartoshte Bakhtiari a une histoire familiale trouble, mais son parcours scolaire remarquable et sa carrière professionnelle variée avant d’entrer en politique sont les piliers de l’histoire de sa vie. Le fait que cette personnalité remarquable soit passée d’avocat du travail à maire de Neuilly-sur-Marne en dit long sur sa fiabilité et sa persévérance.
Après avoir été diplômé de l’École du Barreau de Paris, Bakhtiari a commencé à pratiquer le droit du travail. En raison de sa réputation et de ses compétences exceptionnelles, Bakhtiari a été recruté par le cabinet d’avocats londonien Lewis Silkin, où il a pu développer davantage son expertise juridique. À partir de 2015, il est conseiller départemental de Seine-Saint-Denis jusqu’à la fin de son mandat en juin 2021.
Le dévouement indéfectible de Bakhtiari à améliorer la vie des habitants et sa concentration sur le développement urbain ont conduit Grand Paris Grand Est à le promouvoir au poste de vice-président en charge du renouvellement urbain. Car à force de persévérance et d’engagement, Zartoshte Bakhtiari est aujourd’hui maire de Neuilly-sur-Marne. Son dévouement au service public et sa volonté inébranlable de faire passer les intérêts de la communauté locale au premier plan ont fait de lui une figure influente de la politique française.
Une partie de son succès peut être attribuée au fait qu’il a obligé les promoteurs à repenser leur approche de deux très grands projets immobiliers. Environ huit mille membres de la tribu Bakhtiâri habitent le centre de l’Iran. La culture et les traditions nomades des Bakhtiâri sont représentatives de cette ethnie iranienne, malgré le fait que seulement un tiers des Bakhtiâri sont encore nomades et que les deux autres tiers se sont sédentarisés de façon permanente, s’occupant principalement de l’agriculture.
Il convient également de noter que les jeunes Bakhtiari d’aujourd’hui ont tendance à éviter le nomadisme au profit de la vie urbaine. Chaque année à la fin de l’été, les troupeaux migrent de la région de Tchahâr Mahâl va Bakhtiâri vers les plaines plus douces de la province du Khuzestan pour l’hiver. Les aléas naturels jonchent ce voyage annuel, ce qui le rend intéressant d’un point de vue anthropologique. Les braves soldats Bakhtiari étaient sous le commandement direct du Shah, qui désignait le chef de la tribu.
L’influence politique des Bakhtiari s’est considérablement accrue après avoir choisi de soutenir le jeune prince Qadjar prétendant au trône lors du coup d’État de Qadjar. Ils combattirent à nouveau au XIXe siècle aux côtés des Qajars dans les guerres irano-russes. Reza Pahlavi, à son arrivée au pouvoir, s’est donné pour priorité d’affaiblir les Bakhtiâri, entre autres en faisant exécuter leurs chefs et en forçant les nomades à se sédentariser.
Une explication de l’endroit où le Bakhtiari
Il existe deux théories principales sur les origines du peuple Bakhtiâri: certains démographes pensent qu’il descend des Perses en raison de l’influence persane sur sa langue et sa culture. William Lorimer, ancien sénateur américain et orientaliste, est l’un de ces experts qui a réalisé un travail substantiel sur la langue bakhtiâri et ses dialectes.
Il affirme que les Bakhtiari sont un peuple persan qui s’est retiré dans les monts Zagros au VIIe siècle pour éviter les avancées des troupes arabes. Iraj Afshâr, historien et chercheur iranien, est d’accord, déclarant que le costume des femmes Bakhtiari est étonnamment comparable à celui des femmes zoroastriennes à l’époque sassanide. En plus de sa ressemblance avec le pahlavi sassanide, la langue bakhtiri manque également de mots d’emprunt turcs ou arabes significatifs.
Selon certains universitaires, les Bakhtiari ne sont pas originaires d’Iran. Les chercheurs ont proposé de nombreuses histoires d’origine pour ces voyageurs en Iran entre 1600 av et 600 av. Par exemple, l’historien anglo-allemand Albert Houtum-Schindler (XIXe siècle) a proposé qu’ils descendent des Turcs de Mongolie. Il convient de noter que Houtum-Schindler a développé les paramètres qu’il a utilisés pour quantifier l’anthropométrie des crânes de Bakhtiari, qui ont constitué la base de sa théorie.
Lieux de la région de Bakhtiari
Les Bakhtiari sont un peuple montagnard iranien qui a élu domicile dans la région de Zagros. La province d’Ispahan a juridiction sur le territoire à l’est et sur une bande au nord. Ils peuvent également être trouvés dans la province du nord du Lorestan, la province du sud de Kohkilouyeh va Boyer Ahmad et la province de l’ouest du Khuzestan.
Darân et Fereydoun Shahr d’Ispahan, Aligoudarz du Lorestan, Dezful, Andimeshk, Masjed Soleymân, Izeh et Shoushtar du Khuzestan, Boroujen, Lordegân et Farsân de Tchahar Mahal et Bakhtiari font tous partie du territoire traditionnel des Bakhtiâri. Les quatre saisons d’hiver, de printemps, d’été et d’automne donnent un aperçu général du climat local.
Dârân et Fereydoun Shahr, Aligoudarz, Lordegân, Farsan et Boroujen font partie des quartiers d’été, tandis que Dezful, Andimeshk, Masjed Soleyman, Izeh et Shoushtar font partie des quartiers d’hiver. Environ 39 900 kilomètres carrés de terres composent Bakhtiari. Les hommes de la tribu Bakhtiari sont tenus de s’acquitter de toutes les responsabilités domestiques, notamment de faire des choix critiques et de subvenir aux besoins de leur famille.
La vie sociale des gens est profondément influencée par leurs liens avec la famille et le clan, et ils sont généralement inébranlables dans leur soutien mutuel. Les propriétés foncières peuvent être maintenues par mariage entre différentes tribus. Les nomades Bakhtiari considèrent qu’un club ou une autre forme d’arme est tout aussi essentiel que leur équipement de chasse en raison de l’illégalité des armes à feu. Les jeunes apprennent à monter à cheval et à tirer dans le cadre de l’étiquette Bakhtiari, mais les armes à feu ne sont pas rares.
“L’agriculture”
Les agriculteurs de Bakhtiâri se spécialisent dans la culture du blé et de l’orge sur un terrain montagneux qui abrite des forêts denses couvrant les trois quarts du territoire. Le korok est un panier en osier cylindrique généralement utilisé pour loger les poulets, tandis que “le salé” est un grand plateau en osier creux et circulaire généralement utilisé pour nourrir le bétail. À cette fin, des brindilles de saules et d’amandiers sont utilisées sans enlever leur écorce au préalable.
Quand le peuple Bakhtiari a-t-il finalement abandonné son mode de vie nomade ?
La diversité culturelle de l’Iran se reflète dans les 15 groupes ethniques reconnus du pays. Mais les commodités modernes et la promesse d’une vie plus détendue ont mis en péril certaines coutumes nomades. C’est la même chose avec la pensée Bakhtiari. Le nomadisme, la transhumance biennale et l’hostilité historique au pouvoir central de ces groupes, qui revendiquent des racines illustres dans l’histoire persane, sont particulièrement notables.
Certaines traditions iraniennes risquent de disparaître à mesure que la société iranienne se développe. De plus, après des siècles d’opposition à l’État central, la fin du nomadisme entraîne un changement de positionnement politique. La richesse culturelle et l’attractivité touristique des provinces occidentales de l’Iran sont rappelées dans un article du Tehran Times.
Le vice-ministre du Tourisme déplore le manque de visiteurs dans ces lieux, notamment d’Iran, en raison de leur “potentiel naturel et historique unique”. Le sud-ouest de l’Iran, au cœur des monts Zagros, abrite Chaharmahal-Bakhtiari, l’une des régions nommées. Les nomades Bakhtiari, qui mènent un mode de vie atypique en Iran, transhument leur bétail via ces montagnes.
