Abnousse Shalmani Époux – Originaire de Téhéran, Abnousse Shalmani est un journaliste, cinéaste et écrivain français aux multiples talents.
Histoire personnelle
Abnousse Shalmani est né à Téhéran, en Iran, le 1er avril 1977. Sa mère est secrétaire et son père est chimiste dans un laboratoire de Téhéran. Malgré leurs convictions musulmanes chiites, ils ont une mentalité laïque et soutiennent l’opposition communiste qui s’oppose à la monarchie du Shah. L’ayatollah Khomenei est arrivé au pouvoir lors de la révolution iranienne de 1979. Il a institué un gouvernement islamiste et était un grand fan de Saied Qutb.
Des milliers d’opposants présumés ou réels ont été mis à mort et le port du voile est devenu obligatoire. En 1985, la famille Shalmani a élu domicile permanent en France. Pendant que la mère d’Abnousse Shalmani s’occupe des enfants, son père a lancé une librairie et une papeterie qui est finalement devenue un laboratoire de photographie.
Abnousse Shalmani a obtenu une maîtrise après s’être spécialisé en littérature moderne et en histoire. En plus de son travail sur LCI, elle collabore à L’Express et I24News. Depuis février 2009, elle est naturalisée française et réside à Paris.
L’acte de
Elle se prétend écrivaine, mais elle s’oppose en réalité à l’écriture inclusive et défend un style de féminisme universaliste, individualiste et libertaire.
Elle a écrit un livre en 2014 intitulé Khomeyni, Sade et moi dans lequel elle décrit ses premières années vécues sous les « femmes corbeaux » (les gardiennes de la moralité, toutes vêtues de noir) du « leader en noir et blanc » (un surnom qu’elle lui a donné à Khomeiny) et décrit son indignation en voyant en France des femmes “foulardées” qui portent le voile islamique. Le président du jury du prix de la laïcité 2023 est Abnousse Shalmani.
La Tribune
Un article controversé intitulé « Les femmes libèrent un autre mot » a été publié dans Le Monde le 9 janvier 2018 et critique les dérives du mouvement MeToo ; elle a co-édité la pièce avec Sarah Chiche, Catherine Millet, Peggy Sastre et Catherine Robbe-Grillet. Abnousse Shalmani, penseuse féministe et franco-iranienne, se réjouit de la liberté retrouvée en Iran. Les réunions peuvent enrichir nos vies de leurs détours lorsqu’elles prennent des tournures inattendues.
Au fur et à mesure que la conversation avançait avec Abnousse Shalmani, l’attention s’est déplacée de la crise en Iran – son pays d’origine est en proie à une rébellion depuis la mort de la jeune Kurde Masha Amini le 16 septembre 2022 – vers le nouveau féminisme en France, le jardins du Palais-Royal sous le règne de Philippe d’Orléans et des philosophes des Lumières.
Il manque la cible. Les convictions de cette intellectuelle ont le goût d’une liberté irréductible, et sa pensée agile et exubérante garde sa cohérence même lorsqu’elle emprunte des chemins périlleux. Dès notre arrivée à Paris en 1985, mon père m’a assuré que je verrais Simone de Beauvoir à chaque coin de rue. J’ai su que j’étais arrivé au bon endroit – le paradis – dès que j’ai vu les femmes seules se prélasser sur les terrasses, s’imbibant de temps en temps de l’alcool.
Même si elle est devenue écrivain, journaliste et réalisatrice depuis près de quarante ans, Abnousse Shalmani est déterminée à continuer. “Je suis heureuse en tant que femme en France”, dit-elle, réinterprétant de manière hilarante le cliché “Heureuse comme Dieu en France” comme une confession de foi assez non religieuse.
En tant que réfugié politique, comment pouvez-vous gérer les regards de vos pairs et de leurs parents ? Cette rétrospective avec le romancier Abnousse Shalmani couvre un large éventail de sujets, dont la valeur de choc de la Révolution islamique, la découverte de Paris, l’attrait du statu quo et les nombreux clichés qui l’entouraient.
Voir la transformation des visages, des couleurs et des paysages à l’âge de deux ans pendant la révolution islamiste à Téhéran était la chose la plus terrifiante qui pouvait arriver. La couleur était associée aux femmes jusqu’à ce que le voile soit mis, puis tout d’un coup, les femmes et les couleurs ont disparu.
C’était tragique et horrible. La famille laïque d’Abnousse Shalmani décide de s’exiler à Paris, en France, malgré la solitude, la laideur des maisons et le choc de l’arrivée. L’amour avec la littérature française, les artistes Romain Gary et Victor Hugo et la langue elle-même dissipent rapidement tout sentiment d’isolement : je pourrais passer ma vie entière à explorer ce trésor. La phraséologie et le langage lui-même m’ont sauvé.
La langue est une véritable baguette magique. Il ne lui reste plus qu’à composer avec les regards des gens (amis, parents d’amis du lycée, etc), les clichés éculés qui la définissent comme une réfugiée politique fascinée par la vie y son passé iranien : Quand j’avais 17 ans, au lycée, nous étions très actifs politiquement et je sentais que mon invitation n’était qu’une tentative de me calmer en incluant un réfugié politique.
Cela m’a mis mal à l’aise puisque la qualité que je percevais comme un défaut s’était transformée en un atout pour la bourgeoisie de gauche française. Féministe pro-sexe et co-éditrice de la « Tribune Deneuve », cette femme née à Téhéran méprise les mollahs et valorise les libertés démocratiques.
Cet aspirant cinéaste et écrivain est un individu dangereux ; il est moralement récalcitrant, anticlérical indompté et amoureux des écrivains libertins du XVIIIe siècle. Le forum d’une centaine de femmes promouvant la compréhension entre les sexes a été récemment co-dirigé par Abnousse Shalmani, 40 ans.
La réaction violente qu’elle a subie sous la forme de bois vert a été plus dévastatrice qu’elle ne l’avait prévu, en particulier lorsque les militants ont exigé qu’elle soit violée afin de lui permettre de ressentir sa souffrance. L’une de ses thèses les plus célèbres est celle-ci : « Votre corps est à vous et à vous seul », disait Madame de Saint-Ange, obsédée par son bien-aimé marquis de Sade. C’est à vous de décider si vous voulez l’apprécier ou non.
Personne d’autre n’a le droit de faire non plus. Elle divise quelque peu la question en regroupant le patriarcat et le matriarcat. Studio dans la bibliothèque. Elle possède une magnifique bibliothèque qui entoure sa maison isolée de 28 mètres carrés.
Même les exilés meurent d’amour. Les souvenirs d’exil de Nina Bouraoui commencent avec les horreurs oubliées depuis longtemps de la guerre d’Algérie, passent ensuite à ses années d’indépendance et culminent enfin avec son éloignement forcé de son pays natal et sa réinstallation ultérieure à Paris.
divers traumatismes affectent diverses personnes ; Abnousse Shalmani décrit sa propre expérience de l’exil comme « une gifle qui vous déstabilise à jamais » dans son livre. C’est comme essayer de voler de ses propres ailes et soudain quelqu’un disparaît, comme s’il dansait encore sur les airs de sa patrie perdue depuis longtemps.
Contrairement aux deux auteurs qui nous montrent à quel point l’exil peut être une force, celui-ci adopte une approche différente. L’exil est aussi personnel pour Nina Bouraoui. Depuis ses premières œuvres jusqu’à celle-ci, son homosexualité est un thème récurrent. À partir des violentes disputes sur le mariage pour tous, elle écrit pour échapper à la honte de sa sexualité.
En tant que femme, vous avez peut-être remarqué que l’homosexualité féminine est souvent cachée aux hommes ou même fantasmée dans des environnements dominés par les hommes. Le titre de son roman, « Tous les hommes veulent naturellement savoir », joue sur cette ambiguïté.
Vous devriez écrire pour lutter contre l’homophobie et l’humiliation. Journaliste et écrivain iranien Abnousse Shalmani (né en 1979). Elle et sa famille ont échappé à la dictature iranienne en 1985 et se sont finalement installées à Paris. Trois de ses livres ont été publiés : Eloge du métique, Les exilés aussi die d’amour, Sade et moi, et Grasset, Khomeini.
Elle a commencé à rédiger ses avis cinglants sur les questions sociétales pour L’Express en janvier 2021. Alors qu’elle vit en exil à Paris, l’auteure d’origine iranienne de “Khomeiny, Sade et moi” raconte comment la littérature libertine du XVIIIe siècle lui a fourni les outils nécessaires pour accéder à la liberté. Plusieurs enfants sont nés d’Abnousse Shalmani.
La seconde s’est produite en 1983, alors qu’elle était une fillette de 6 ans en Iran sous le règne de Khomeiny, lorsqu’elle a défié la politique du voile de l’école en se déshabillant régulièrement et en traversant la cour de récréation en pantalon ou même cul nu”. Elle s’est demandé : « Qu’est-ce qu’il y a de si terrible chez moi pour que les gens veuillent me cacher ? Dites-moi ce que j’ai.
Elle est née une troisième fois « sur le sol français » en 1985, alors qu’elle et sa famille cherchaient refuge en France auprès des autorités iraniennes. A 20 ans, j’ai eu ma quatrième révélation lorsque je suis tombé sur « la littérature libertine du XVIIIe siècle en France ». Dans cette littérature, la raison joyeuse y libère les esprits et les corps, et les corps accompagnent et permettent l’avènement des Lumières, révélant leur signification révolutionnaire et leur charge politique.
